大悲禪師自然不知道，王宇現在使出的，是《忘情天書》中的“君王”一訣。

《忘情天書》神秘莫測，在武林中只出現過寥寥幾次，便被奉為天功寶典，但是從古至今，一直沒有真正將《忘情天書》修煉成功之人。

傳說道家之組老子是唯一一個將《忘情天書》修煉至大成的人，也是他創出的《忘情天書》，但是這自始自終都只是一個傳說，從未得到過證實。

而此後，《忘情天書》流落江湖，也輾轉過幾個主人，這些主人卻無一例外的橫死，再無人得現《忘情天書》真正大成的風采。

所以《忘情天書》在武林當中，和虛無縹緲的《長生訣》一般，更像是一個傳說，而從來沒有人真正的見識過。

大悲禪師自然也不例外。

當世之中，大概也只有王宇一人，才明白《忘情天書》的恐怖之處了。

即便是天功寶典，也是有強弱之分的。它們在各自創立者的手中，或許能夠無敵一個時代，但是換了別人，就沒有這個威勢了。

這便是一個普適性的問題。

天功寶典的門檻，實在是太高了。

所以這也是老子和達摩被稱為萬世之師的原因。

而其他的，即便是“無上宗師”令東來，在這方面也不及老子和達摩。

實際上，現在張三豐走的，也是這一條路。

言歸正傳，天功寶典的強弱，是要看使用者的強弱。但是同級的使用者，他們之間的強弱，其實也有一部分，是取決於天功寶典的威力的。

武功等級越高，威力越大，這是毋庸置疑的。

沒有無敵的武功，只有無敵的人，這句話是對的。但是同樣一個人，拿王宇來說，他使出簡簡單單的拳腳功夫，絕對就沒有用三分歸元氣或者天魔拳來的威力巨大。

這便是天功寶典的逆天之處。

而《忘情天書》，就算比不上《戰神圖錄》，在某種程度上，也要超過《九陰真經》。

是的，要超過《九陰真經》。

《九陰真經》在某種意義上，被黃裳疊加了太多的光環。

作為《九陰真經》和《忘情天書》都修煉過的人，王宇對此擁有絕對的發言權。

《忘情天書》的武功，十分怪異，著重的是境界、感覺、情態、氣勢。

《忘情天書》的武功，只適合一人所學，不具有普適性。而修煉《忘情天書》，則非常容易變得暴躁、易怒、情緒波動極大。

而若是越過這層階段，真正的達到忘情，便可以直接跨越天人之限。

在某種意義上，《忘情天書》，其實並不是讓普通武者修煉的功法。

最適合修煉《忘情天書》的人，其實是大宗師。

尤其是還沒有突破天人之限的大宗師。

《忘情天書》首重“有情”，“有情”後才能“忘情”，“忘情”後方能“高情”，“高情”之後，便能把己身之意志生命，融入天地之中。

而將自己的意志和生命，同這片天地合而為一，正是天人的境界。

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